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La Philosophie Bouddhiste Theravada
Le terme Theravada signifie «Enseignement des Anciens»
La philosophie bouddhiste Theravada réunit les expériences rassemblées au cours des millénaires et transmis oralement, par des hommes dont l'esprit fut éveillé, éclairé, ouvert (les Bouddhas).
Ils nommèrent cette connaissance le Dhamma (en sanscrit : Dharma),terme qui combine le sens de loi éternelle, de devoir moral, de vertu, de connaissance , de justice véritable….l'Enseignement.
Un grand nombre de Bouddha ont ouvert le « chemin » vers la sagesse avant le Bouddha Siddhartha Gautama (560 BC), le plus connu d'entre eux.
Vraiment à ces jours sont les origines de ce « modèle » de vie ,fondée sur la simplicité et le bon sens, qui permet au praticien, de « réveiller » la capacité de vivre pleinement la relation à soi-même ainsi qu'aux forces qui régissent la vie de l'univers.
La philosophie Theravada réalise l'homme qui croit en lui-même, connaît la valeur de la vie et respecte tout ce qui l'entoure, sachant qu'il fait partie de ce tout : tout est énergie.
L'homme reconnaît que chaque événement n'est que le résultat de la loi « de cause à effet » : la loi du Karma. On ne peut pas parler de bonne plutôt que de mauvaise chance : nos pensées de même que notre volonté façonnent nos actes qui à leur tour déterminent la réalité vécue. Toute expérience, même la plus dramatique, se révèle être un « test » dans le gymnase de la vie, elle doit servir à se développer, s'améliorer, s'évoluer, élargir notre esprit, ce qui augmente, jour après jour, la conscience de la vie. Nous pouvons arriver à changer entièrement notre vie.

« C'est donc essentiellement pour un petit nombre : c'est ardu, et pour les esprits grands de coeur et de volonté. L'enseignement Theravada représente la plus belle philosophie morale du monde. Elle est conforme à la raison, ne demande aucune foi aveugle dans la vérité dogmatique, elle est objective et capable de soutenir le test de la logique et de la science »

( C. Humphreys « Le bouddhisme »)

Il n'y a donc pas de temps à perdre…………abandonnons nos peurs et nos insécurités parce que la vie est belle et doit être vécues au maximum !

Communauté et Monastère
La Communauté ( Samgha ou Sangha en sanscrit) de Sirtori a été fondée en 1986 par la réunion d'un groupe de personnes avec le maître Chen LB , dans une école d'Arts martiaux à Milan. En partageant des moments de vie, ils réalisèrent qu'ils partageaient un « rêve »aussi : vivre en harmonie avec l'opportunité d'utiliser les enseignements reçus, dans un lieu créé à cet effet.
Ils trouvèrent donc une ruine en vente dans la petite commune de Sirtori et, sans aucune connaissance spécifique, avec détermination et persévérance, ils s'engagèrent à la restructurer afin que d'autres , avec eux, puissent vivre leur rêve concrètement et totalement .
Sur les conseils du maître, ces hommes réalisèrent la communauté de par leur matérialité et le monastère de par leur spiritualité, non pas comme lieu de culte (il n'y vit pas de moines) ,mais au contraire, comme lieu sacré pour l'esprit des hommes , qui les protège des « contaminations » du monde extérieur.
Il s'agit d'hommes qui croient au pouvoir de l'esprit, non en Dieu, mais en eux-mêmes, en cette profondeur que chacun de nous possède, mais qu'on va rarement explorer, simplement car on ne connaît pas une juste façon pour le faire. Ils respectent pour être respectés, ne jugent pas pour ne pas être jugés, en sachant que tout homme a son chemin à parcourir, autant que des buts à atteindre, avant tout d'arriver à la pleine connaissance de soi. Tout cela exige engagement, dévouement et cohérence des idées : les fondements de l'Association Samgha Philosophique Bouddhiste Theravada, née en 1997.
Par le statut de l'Association :

Art.3

L'Association vise à contribuer à la propagation de la philosophie bouddhiste Theravada. Les fondateurs se proposent de l'étudier entièrement et de mettre en oeuvre des initiatives concrètes, susceptibles de puiser à ses valeurs.

En particulier ils proposent, pour les membres et pour eux-mêmes, les activités suivantes :

Promouvoir une recherche continue et approfondie, afin de comprendre l'être humain dans sa totalité de corps et d'esprit, par l'étude des textes fondamentaux.

L'Organisation et la participation aux activités artistiques et culturelles, l'échange constant et continu avec des gens engagés activement et désireux de partager leur expériences, comme avec celui qui poursuit une recherche pour comprendre l'homme dans sa globalité,selon sa conscience.

L'Association n'a aucun but lucratif.

Art.6

Les membres de l'Association reconnaissent un idéal dans les buts légaux et sont donc engagés activement dans leur mise en œuvre, ainsi que dans la participation personnelle constante aux activités, supportés par un esprit d'apprentissage continu.

Nos activités
La pensée qui guide ceux qui vivent dans le Samgha enseigne que chaque jour est une vie : « L'homme naît le matin et meurt le soir » et au cous de cette période de temps il doit réaliser tout ce dont il nécessite pour pouvoir affirmer qu'il a pleinement vécu sa vie.
Il faut réserver la juste importance au soin de soi dans sa vie, d'où l'importance des cours de gymnastique, le soin de son corps, les techniques de respiration et tout ce qui est bon à connaître, pour permettre au corps de supporter les efforts que la vie exige.
L'homme doit suivre un juste régime alimentaire, nous cultivons donc fruits et légumes et produits de la terre que nous transformons : nous faisons du pain, de la pizza, mais aussi des biscuits et des tartes dans notre four à bois. Nous produisons différents fromages selon les saisons, grâce au lait fournit par des élevages bien connus. Supportés par les enseignements appropriés, nous avons développé la capacité de produire des biens utiles à nous-mêmes et à ceux qui ne vivent pas au cœur de la communauté, mais participent assidûment à nos activités acquérant, à leur tour, des connaissances utiles et concrètes.
L'ordre, le ménage, la propreté de la communauté sont des éléments essentiels dans notre vie. L'entretien des jardins et du parc exige un sérieux dévouement, même qu'une bonne adaptation aux différentes conditions climatiques. Le soin apporté au monastère, l'ensemble de techniques particulières telles que l'art du bonsaï, le travail du bois et d'autres matériaux utiles au bon fonctionnement de la communauté, sont des activités ultérieures qui occupent nos journées.
Au cours de cette vie, les moments dédiés à l'étude vont se concentrer sur les Ecritures, les traditions, l'art oriental (auquel est consacré notre collection).
L'intérêt pour l'art oriental nous a amenés à étendre nos connaissances quant à la restauration d'objets d'art abîmés par le temps, ou par la négligence humaine.
Guidés par le maître, nous avons la possibilité de nous réaliser dans les arts martiaux nobles, les disciplines physiques et mentales, sur lesquelles est fondée notre vie quotidienne.
Cette connaissance permet l'acquisition d'une réelle sécurité intérieure, d'être toujours en mesure de se protéger, soi-même et tout ce que l'on a construit avec Amour.
On ne peut pas facilement résumer tous les aspects qui caractérisent notre vie, toutefois le lecteur pourrait l'imaginer comme une interaction authentique entre les individus, en pleine liberté et harmonie, sans contraintes d'aucune sorte.
Lorsqu'on veut partager quelque chose, il suffit d'être présent et on peut toujours être utile, chacun parmi ses propres capacités.
Les moments de travail s'alternent aux moments d'études et de réflexion sur soi-même, l'esprit, la Vie , l'homme et ses incertitudes, la façon de développer son potentiel afin d'être utile à soi-même et par conséquent aux autres.
Toi, homme, tu n'es qu'une île…. nous sommes conscients que l'homme est seul, mais nous avons choisi de concilier notre chemin vers la connaissance avec ceux qui comme nous, croient dans une vie plus profonde, plus vraie, dans la simplicité, dans le partage avec toute la diversité d'individus qui constituent la richesse du group.
“Samgha”

Collection
« Comme l'étudiant apprend, en utilisant les sens, à se dérober de la forme, en faveur de la vie qu'elle contient, de la même façon le maître utilise la beauté pour enseigner la voie qui conduit à l'Illumination Spirituelle » ( C. Humpheys « Le Bouddhisme ») .
La collection d'art de l'Association naît par la volonté des membres, au cours des années, de s'entourer par d'objets d'art produits sous l'influence de la pensée orientale.

Les pièces, dont elle est composée, ont été acquises au cours de voyages, d'échanges commerciaux entre notre communauté et d'autres liées à nous, de cadeaux reçus par des membres, ou simplement, objets vus et achetés en occident, car il étaient particulièrement intéressants du point de vue historique, artistique et culturel.
Nous exposons une ample variété de pièces de type et de datation différentes.
On peut y admirer d'importants objets historiques, aussi bien que de merveilleux exemples de métiers d'art contemporain.
Chaque objet représente l'essence de sa création à la fois historiquement et culturellement, et nous permet de transmettre la tradition ,que l'on peut considérer comme le fondement des cultes , des croyances, des implications orientale…..
Le résultat: une collection de si nombreuses et variées créations humaines qui donnent au visitateur, l'opportunité de se laisser balayer par les perceptions, non seulement pour jouir des moments de sérénité et d'harmonie dans un espace-temps tout à fait différent, mais surtout par l'analyse de ce qui capte plus son attention.
Donc, d'être aussi en mesure de se connaître plus profondément. (Nos inclinations nous aident à découvrir notre essence).